除了上述诗作以外，历代诗作中写雪的佳句更是俯拾即是。如：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”（唐张元《雪》）以“玉龙”败阵而逃，形容飞雪满天，以“败鳞残甲”形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠地，想象瑰丽，比喻生动形象。“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。”（宋杨万里《雪后晚晴》）写雪后放晴，阳光初照，白雪覆盖的山头，红光淡淡，一派迷人景象。“旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。”（唐李商隐《对雪二首》）前一句写雪花纷飞的景象，后一句写雪花的质量——轻于柳絮，重于秋霜。再如“乱云低薄暮，急雪舞回风。”（唐杜甫《对雪》）也从不同侧面描摹了雪的形态。“洒空深巷静，积素广庭闲。”（唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》）飘飘洒洒的雪花从天而降，深巷无人，显得十分寂静，白雪覆盖着庭院，银装素裹，显得格外清闲。

塞外、大漠之地奇寒，飘雪的时日较内地为多，且常常是风雪交加，因而描写塞外、大漠雪景的句子在边塞诗中较为多见。如：“寒沙四面平，飞雪千里惊。”（南朝梁范云《效古诗》）“五月天山雪，无花只有寒。”（唐李白《塞下曲六首》）“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。”（唐李益《从军北征》）“春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。”（唐李昂《从军行》）“沙平连白雪，蓬卷入黄云。”（唐王维《送张判官赴河西》）“野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”（唐李颀《古从军行》）“终日风与雪，连天沙复山。”（唐岑参《寄语文判官》）。

冬季飘雪，雪后天更寒，因而雪往往成为寒冷的象征。描写雪寒的诗句如：“烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风怒号天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台……”（唐李白《北风行》）其中“燕山雪花大如席”句，以夸张的手法，状燕山雪之大、天气之寒，是咏雪的名句。“明月照积雪，朔风劲且哀。”（南朝谢灵运《岁暮》）以冬夜月雪交辉，寒风凛冽，令人寒意横生。“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。”（唐祖咏《望蓟门》），言北国严冬，幽、并、凉三州寒气逼人，积雪不化，只有高高的旗帜在边疆曙光中飘扬。

“隔牖风凉竹，开门满雪山。”（唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》）写风中带雪，打在竹上，发出沙沙的声响，其寒冷亦不言而喻。“竹覆春前雪，花寒劫外香。”（清王士祯《碧云寺》）言春前严寒，雪盖竹林，却有斗寒的鲜花飘香，现喻指在严酷的考验中方显英雄本色。

雪的颜色是洁白的，这种特质，自然容易成为诗人垂青的对象。如：“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”（晚唐韦庄《菩萨蛮》）形容人肌肤像霜雪一般白皙。“谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”（唐韩愈《李花二首》）形容李花之多之白，如同万堆白雪顷刻变成。“江南三月，犹有枝头千点雪。”（宋释仲殊《减字木兰花》）“一路野花开似雪，但闻香气不知名。”（清吴嵩梁《江南道中》）。前后两句都是联形容繁盛的花朵开得似雪一般。“万顷沧江万顷秋，镜上飞雪一双鸥。”（宋董颖《江上》）以雪形容鸥鸟羽毛之白。“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（唐李白《将进酒》）以头上飘雪形容白发横生，人之步入老年。“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。”（唐李白《横江词六首》）“湖青霜镜晓，涛白雪山来。”（唐李白《送友人寻越中山水》）“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》）“海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。”（宋苏轼《望海楼晚景》）都是形容江河湖海之波涛汹涌，如同堆雪一般。

雪是寒冷的象征，因而雪天的热炕，熊熊的炉火，还有烫得热乎乎的烧酒，烤得焦黄香脆的馒头……都会因为雪而显得格外温馨。许多古代文人都喜欢在下雪时饮酒赋诗、纵论家国天下事，故有“烟含紫禁花期近，雪满长安酒价高。”（唐郑谷《辇下冬暮咏怀》）之说。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”（唐白居易《问刘十九》）在一个寒冷的冬天，诗人盛邀几位好友来家里饮酒叙旧，浮着“绿蚁”的新酒已温好，红泥炉烧得正旺，这温馨的氛围已令人神往，而此时已近傍晚，雪就要纷纷而下，正是饮酒的好时候，主人不禁问客：喝上几杯，以温暖身体，品味悠闲，滋养精神，如何？短短几行诗，写得极其平淡自然却又极富人情味。曹雪芹的《红楼梦》第五十回《芦雪庵争联即景诗

暖香坞雅制春灯谜》中，记述了宝玉与众姊妹相聚于芦雪庵“割腥啖膻”、饮酒赏雪的情景。小说写道，大家吃了几杯酒之后，酒酣耳热，便联合起来做起咏雪的诗来：“一夜北风紧，开门雪尚飘”，“入泥怜洁白，匝地惜琼瑶”，“有意荣枯草，无心饰萎苕”，“伏象千峰凸，盘蛇一径遥”，“天机断缟素，海市失鲛绡”……类似这种饮酒赏雪联句之风，在古代文人中颇为流行，尤以清代为盛。

梅花与雪，共同的特点是洁白，故梅花与白雪经常相提并论，同为高洁的象征。

宋代诗人卢梅坡，写有著名的《雪梅》二首，其一道：“梅雪争春不肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”此诗别开生面，评价了雪与梅的高下，指出梅花应承认没有雪那么洁白，白雪也要承认没有梅花那种清香。

在诗人看来，雪与梅各有千秋，相得益彰，无须争强好胜。冷静下来，各自谦让一步，自然会互见短长。诗人借此称颂的是一种谦虚的美德，告诫人们尺有所短，寸有所长，要有自知之明。

再看《雪梅》其二：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”诗中实写雪虚写梅，并安排了个“第三者”——诗。雪、梅、诗三者缺一不可，有梅花而无白雪映衬则缺乏神韵，有白雪没有诗词则显平淡无味。傍晚，诗人的诗刚刚做成，天上便飘起了雪花，此时，大自然中的二位主角——雪花与梅花共同织成了一幅美景，诗、雪、梅共同营造出美好的情致。

古人喜欢把雪与梅花相提并论，还因为梅花是“岁寒三友”之一，具有不畏风雪寒冷而怒放的高尚品格。唐丘为《左掖梨花》：“冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风切莫定，吹向玉阶飞。”诗中先写梅花高洁芳香胜过皎洁的白雪，继而希望和煦的春风将梅花的幽香吹向皇宫的玉阶前，得到君主的赞赏。唐齐己《早梅》：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。……明年应如律，先发映春台。”深雪覆地，夜中奇寒，万花沉寂，惟梅花屹立，一枝独秀，不能不令人惊叹其早放之奇和傲然之骨。宋王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”墙边有数枝梅花，冒着严寒在寂寞的角落独自开放。虽在远处也知道它们不是一堆积雪，因为有幽淡的香气随风飘来。诗中歌咏了梅花不畏寒侵、幽独开放的高洁风度与品格。宋苏轼《红梅》：“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。”言梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦、傲霜斗雪的姿态。南宋陆游《梅花》：“幽香淡淡影疏疏，雪虐风饕亦自如。”写梅花不畏风雪严寒，依然开放传香。南宋白玉蟾《早春》：“南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。”写早春刚刚开出的两三朵梅花，映衬在雪地里，显得分外妖娆。元代王冕《白梅》其一：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”以雪中寒梅自喻，表明自己有兼济天下的大志。王冕《白梅》其二：“疏花个个团冰雪，羌笛吹他不下来。”写梅花不畏风雪严寒的高洁品质。

不独诗，宋词中也多有表现雪与梅的品性与姿容的佳句。如：“天憎梅浪发，故下封枝雪”（周邦彦《菩萨蛮•梅雪》），“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝”（吕本中《踏莎行》），“小梅枝上东君信，雪后花期近”（晏几道《虞美人》），“人间奇绝，只有梅花枝上雪”（张孝祥《减字木兰花》），“雪后疏梅，时见二三花”（辛弃疾《江神子》）。

除了诗词以外，在赋家和散文家的笔下也有对雪的描绘。如南朝文学家谢惠连的《雪赋》，运用主客问答的形式，假托西汉梁王兔园赏雪，招来了枚乘、邹阳、司马相如三人一起咏雪，各借典故，刻画雪景。谢氏之后，又有唐代的罗隐作《后雪赋》。此赋摹仿谢惠连《雪赋》，同样是虚拟梁王与邹阳、司马相如饮酒对话，但未着意去描写雪景、歌咏雪德，而是借邹阳之口，说出雪“善则善矣，犹有所遗”的另一面——“恶其不择地而下，然后浼洁白之性焉”，深含讽刺意味。指出雪本来具有“莹净之姿，轻明之质”，但它随风飘零，落到污秽之处，势必玷污它的洁白之性。对这黑暗污秽的一面，不能视而不见，甚至隐恶扬善，而应作深入揭露和批判。

明末散文家张岱，是晚明小品文的代表作家，其代表作《湖心亭看雪》，对雪景的描写颇有传神之处。文中说，崇祯五年十二月，杭州西湖大雪下了三天，“湖中人鸟声俱绝”。这天，初更人静，作者乘一叶小舟独自前往湖心亭看雪，但见“雾淞沆砀，天与云、与山、与水上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。写雪景用白描的手法，寥寥数笔，境界全出。清代散文大家姚鼐的《登泰山记》，文中把握时令特点，处处显示出岁暮隆冬时自然景物的凛然冷峻色调，突出了泰山在风雪之中的森严气象：“苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、殂徕如画，而半山居雾若带然。……大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲，数十立者，山也。”另外，在长期的生产实践中，华夏民族还锤炼出了不少与雪相关的成语、格言。

如：大雪纷飞、鹅毛大雪、漫天风雪、风号雪舞、纷纷扬扬、天女散花，形容大雪满天飞舞，下得很大；瑞雪缤纷、瑞雪兆丰年，形容适时有益的雪纷纷而下，预示着来年五谷丰登；六出纷飞、六出飞花、乱琼碎玉，比喻雪花的形状如花、似玉；冰天雪地、雪窖冰天、雪虐风饕，形容天气严寒；映雪读书、孙康映雪、萤窗雪案，以晋人孙康用雪的反光照明读书的事迹，比喻家境贫寒，读书非常刻苦；雪上加霜，比喻灾难、祸患不断，使受害程度加重；雪中送炭，比喻在别人困难和急需时给予帮助。