飘不成云的潇洒，就吹成风的浪漫

流不成海的宽广，就跃成溪的豪放

女人如水，红楼如梦

作者自题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪；

都云作者痴，谁解其中味。

手持一把辛酸泪，步入红楼梦中人。

“寒潭度鹤影”，“冷月葬花魂”，“水”是《红楼梦》中处处可见的意象。不仅有云霜雨露的娇媚，也有溪流河海的柔情；不仅有一带清流的幽静，也有汩汩泉水的温婉；不仅有盈盈珠泪的酸楚，也有以泪报恩的感动。

大观园里，千百翠竹，凤尾森森，龙吟细细，一派清泉，绕阶缘屋，盘旋竹下，水清而浅，源源不断，恰似九曲回肠，一脉情思，细而不绝。红楼中的“水”意象不仅采用对现实生活中“活水”的描写，同时还借助了一些特殊形态来呈现。有时是碧空万里的一朵浮云；有时是梨花枝头的一丝春雨；有时是冬日窗棂上的一抹寒霜，有时是清晨竹林中的一滴雨露。两种写法相互呼应，赋予了“水”独有的个性，给人以视觉的美感，听觉的享受。

红楼女儿中，“云”与“水”的衔接，运用的最为巧妙的莫过于“湘云”之名，“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。”一句“湘江水逝楚云飞”，点出“湘云”二字，意旨湘云之情感犹如湘江之水，起伏涟漪，波动不止。“湘江水逝，云散高堂，”淹没了“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，终成了“家破人散、欢爱成空、孤独一人、泪眼横流”。与其说史家的衰败是一种客观规律，倒不如说是人物命理的定然。

园中的脉脉泉流，有如灵界在凡界的缩影。“泪”与“泉”是动态的水意象，鲜活而缠绵。黛玉原是一颗绛珠仙草，宝玉则是由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，草在水干前许下“下辈子所有泪都为你流”的承诺。作者在情节展开之先设计了三生石畔的浇灌神话，正是为这淋漓泪水作了预见性解释，使黛玉这枝傍水而生、依露而活的水芙蓉，将泪水化为情感宣泄的唯一方式变得顺理成章。宝玉向黛玉表达自己坚贞不渝的爱情时，曾说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。情似水，水亦情，一句誓言，一种缘分，前世姻缘，注定泪洒今生。

作者借宝玉口提出了“女儿是水做的骨头”的命题。女儿是水，水是女儿的象征，自古文人墨客都认为水是清澈纯洁的象征，是不与世人同流合污，清高洁净的体现，红楼女儿都拥有着水一般清净洁白的品质，同时也充分说明贾宝玉尊重女性、热爱女性的性格特点，就如黛玉以花自喻一般，“女儿”像花一样鲜艳、美丽、芬芳，像水一样清澈、晶莹、明洁，他们年轻的生命，闪耀着真和美的光彩，如一缕阳光，一股清风，净化了尘世的污浊，照亮了灰暗的天际。

传统诗词中的水意象。表达的多为情思万缕，愁思不断。有“仍怜故乡水，万里运行舟”的离愁，也有“秋风吹渭水，落叶满长安”的伤感，作者常常以“水”来寄托其愁苦之情。而《红楼梦》中，作为少女诗人的林黛玉将她的满腹愁苦诉诸于幽闺之中，“一个是水中月，一个是镜中花”；“盈盈独泪因谁泣，点点华愁为我嗔”；“青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温”；“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚，泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”。 一生爱恨情仇，一世浮沉得失，就这样，黛玉用她的感伤，用她的泪水感动了宝玉，感动着世人。

千百年来，饮茶品茗一直被人们作为一种艺术享受而被广泛推广，随着茶叶的不断发展，咏茶诗篇在许多诗词作品中逐渐出现，已成为中国文学宝库中的又一亮点。唐代诗人元稹曾作过一首宝塔诗，题名《一字至七字诗•茶》，此种体裁，颇为少见，独特之处，溢于言

表，诗曰：

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

《红楼梦》中对茶的描写更是细致入微，意蕴深刻，让人回味无穷。地位甚高的贾府，对日常用茶的种类、器具等方面也尽显富贵之气，单对茶的描写就有二百多处：贾母不喜欢的六安茶；怡红院里的女儿茶（即普洱茶）；黛玉房中的龙井茶；妙玉特备的老君眉；熙凤房中暹罗国的进贡茶等等，此外就连奶奶们、小姐们饭后的漱口茶、茶泡饭等情节也不免给人们留下了深刻印象。

水为茶之伴，有好水的冲泡，才能体现出茶的韵味，《红楼梦》中，泡茶之水更为讲究。作者虽然没有花大量笔墨在泡茶之水上做文章，但几个细微情节就可看出大观园女儿们在饮茶方面的独道之处，“雨水煎茶”、“雪水烹茶”，“雨”与“水”这一自然界的普通景观，试问如今又有谁能想到这特有的好水呢！天道自然，天人合一，渗透的是大观园女儿们对生活的一种理解、一种品味、一种智慧、一种境界。

“烹茶水渐沸，煮酒叶难烧。”“酒文化”也可谓《红楼梦》中又一点睛之笔。酒，是一门艺术，以其水的外形，火的个性而独具魅力。《礼记》中曾记载“酒者可以养老也”。红楼中的“万艳同杯”酒给人留下的印象最为深刻，它是用百花之蕊、万木之汁，加以麟髓之醅、凤乳之曲酿制而成，故得名 “万艳同杯”。其实此酒非彼酒，而是作者对封建时代残酷现实的不满而虚拟的代表物。“万艳同杯”也作“万艳同悲”，暗示着大观园女儿们的最终命运。悲乎哉？悲也。

综观红楼水系，有离恨天灌愁海之天上水，有中间、地下的江河之水、大观园中的山泉清流之水，下有黄泉网，真是上中下辉映，平面立体交叉，纵横连通。前有神瑛侍者之甘露，后有黛玉一生泪水的回报。在这里，“水”就是一条天地合一，人神合一的生命线，它带来了情感的宣泄，了却了木石前盟。红楼水网主流精彩绝伦，支流更加玄妙非常，末端毛细水网，更使人拍案惊奇。当妙玉送给“你”一杯清茶时，“你”能猜想到用的是多年生的雨水吗？宝钗的药引子更为奇特，它要“雨水”——这天下的雨水十二钱，“白露”——这日的露水十二钱，“霜降”——这日的霜十二钱，“小雪”——这日的雪十二钱，用白糖蜂蜜做成丸，看来这只能找“可巧”了，可那时它在哪呢？

天上的十二钗对应着地上有血有肉的女儿们，她们是上天的影子。她们有的是主子，有的是奴仆，不管身份高低，形象都是美丽无比，一双水秀的眼睛，水红绸子的水绿裙子，还有那水红撒花夹裤……仿佛从她们身上看到了水流，无声无息的，虽没看见浪花，但确实看见了彩色的波纹。这些人均多愁善感，泪水常流，流入灌愁海中，进入了三界的水循环之中。最后这些人间的水啊，都进入了太虚、归于黄泉，成为历史必然。

红楼梦中水网密集，不失为中华水文化之一颗璀璨的明珠。读过者均感叹其写作手法之细腻无比，使人看了目不暇接，美不胜收。